佛教与科技创新:历史背景與现代挑战

佛教与科技创新:历史背景與现代挑战

佛教与科技创新:历史背景與现代挑战 国际研讨会 (英属哥伦比亚大学; 2019年9月20-22日)   现向各界学者诚挚征稿! 本次研讨会由天柱全球佛学网络主办,英属哥伦比亚大学的“拔地入云”计划(www.frogbear.org)(由加拿大社会科学与人文科学研究委员会[SSHRC]所赞助的一个大型国际性丶跨学科的有关佛学与东亚宗教的多年研究计划)承办。此次研讨会将於2019年9月20-22日於英属哥伦比亚大学举办。 一般言之,科学与宗教其使命丶精神与实现途径皆有不同,前者追求理性丶实证,而後者则诉诸感性与信仰;前者打破禁区与神圣,後者则膜拜禁忌与神圣。因此,近现代启蒙运动所带来世界巨变的过程,也被视为是打破中世纪宗教垄断与蒙昧主义的过程。在东亚,学者们也大都视佛教为阻碍此一地域古代科技进步的负面力量,大多忽视了佛教与佛教徒在促进科学技术进步进程之中所起到的巨大作用。现在是时候反思,在前现代时期,宗教与科技是不是并非如我们所认为的那样决然冲突,而是存在着容易被我们所忽视的共生丶有时甚至是相辅相成的关系。 以印刷术为例,公元七世纪开始印刷术在东亚繁荣,相当程度上可视作佛教这一宗教崇拜活动的副产品。它引发了膜拜神圣的便利性与广谱性。一边是宗教与世俗知识传播方式产生革命性的突破;另一边,中古向近古转变过程中,贵族社会崩解丶平民阶层崛起、以事功论升迁的官僚体制成型。宗教变革与社会革新同步相生,相互激荡,由宗教变革所启动的知识扩散以及与知识扩散之媒介的变化,促进东亚社会发生根本性的转变。印刷术随後如波浪般西渐,成为了欧洲宗教改革运动的推手。可以说,没有书籍印刷术就没有欧洲的宗教改革。在此,宗教的用途再次成为了科技进步的先声, 而一项貌似琐碎的技术革新却能在社会丶政治丶与宗教领域引发海啸级的巨变。这种出於宗教目的的技术升级,打破了知识垄断丶加快了文明传递的速度,最终推动了整个世界文明的进步。 作为中华古文明“四大发明”之一的火药,又是另一明证。学者们惯常于将此一发明与道教的炼丹术挂钩,但新近的研究却表明,公元7世纪中叶一位来自南亚、精通医术与炼丹术的佛僧,可能是这一伟大发现背后被忽视了的重要一环。这支以此僧人为首的队伍,曾在此时前往五台山寻找制造火药最为关键的成份——硝石。热兵器时代的序幕就在人们渴望长生的梦想之中不经意地被揭开。但吊诡的是,它所带来的却非永生,而是成几何倍数增加的死亡数字。 与此类似,佛教对於东亚医学丶药学丶公共卫生丶天文学丶数学丶建筑学丶工艺学丶农学也都作出过巨大的贡献。囿于佛教只会束缚科技进步的偏见,学者们依然无法通盘考量佛教对科技变新的独特贡献。 宗教就其本质而言是为了在多灾多难的婆娑世界获得解脱;因此,重大的战乱丶灾异等就往往会催生丶催化新宗教丶新派系与新思想的产生,并且人们也会诉诸宗教去解决所面临的燃眉之急。而在经历了旷世绝有的二次大战的浩劫之后,人类享受了难得的七十余年的相对和平。如今却面临另一人类历史上从未经历的重大节点,即科技已然发展到了足以威胁人类共同命运的时刻。人类依然在制造日益强大丶高效的大规模杀伤性武器,足以毁灭整个地球无数次;人类正在试图修改植物丶动物乃至自身的基因,以便让通常需要千万年才能完成的生物进化过程突变於一夕丶甚至一刻。人类越来越依赖人工智能,机器也越来越成为人类身体的一部分,人与机器之间的边界变得越来越细微,并日益模糊。 科技正在使生活日益进步,并创造出貌似完美的人生,甚至有望成就永生丶乃至不老,消除人类对死亡的永恒恐惧。但吊诡的是,个体的永生可能意味着人类的灭亡,因为人类存在的标志与意义在于文化,而不完美与超越不完美的冲动,乃是产生与推进一切文化与文明形态唯一的源泉活水。个体的完美与永生,意味着人类创造文化的动力的丧失,也终将导向人类作为一种种类的消亡。成佛或被理解作一种可无限接近却不能触碰的理想境界。因此逻辑,菩萨虽能证道却选择留在娑婆世界,圆满修行于此有漏世间,就如掌握科技之种种便利与诱惑,却能够懂得适时拒斥。佛教对技术抱有睿智的克制态度,这种态度雍容大度丶随顺大化,深植于人文价值而能导引技术革新。重新找回这一态度,委实具有重要的社会意义。 对於科技应采取何种态度,持守何种底线,就不仅是人类应该共同关心的重要课题,更是佛教学术界利用既有学术资源,以历史中佛教应对重大危机挑战时的表现,来观照当今现实的一个良好契机。由本於此,本次研讨会不但会关注佛教与科技互动之过往历史,也将放眼科技昌明却日益走向危险边缘的人类未来情境。研讨会的课题包括丶但并不限於,以下几种: 佛教与科学技术之区别丶关联与互动:历史丶现在与未来; 同步或错步:科技与佛教在亚洲的传播; 知识传播媒介的变化与宗教变革:聚焦佛教在亚洲的演变历史; 佛教与科技创新:历史的个案研究; 佛教与科技创新:思想与理念的分析; 信仰与理性之间:僧侣科学家; 人工智能所带来的机遇与威胁:来自佛教的思考; 以电脑技术来研究东亚佛教的现实与前景。 会议组委会欢迎任何有关科技发展史中的佛教角色扮演与责任担当的投稿。与会的相关费用,包括会议期间的食宿费用,将由会议组织方承担。会议组织方也将视资金的宽裕度,为有需要的与会成员提供部分旅费津贴。请将论文研究计画与个人简历於2019年4月15日前电邮至frogbear.project@ubc.ca。 Continue reading

CFA: 2019 Cluster Site Visits

CFA: 2019 Cluster Site Visits

Applications are due January 21, 2019. Please use our online application form for submission. Any questions should be directed to frogbear.project@ubc.ca.

少林寺与北朝佛教学术研讨会

少林寺与北朝佛教学术研讨会

少林寺与北朝佛教学术研讨会 河南嵩山少林寺 2017年7月31日-8月2日 北朝佛教在朝廷的支持下,不仅建立了系统完备的僧官制度,还在山西大同、河南洛阳和相州(今河南安阳)、邺都(今河北临漳)等地大量兴建了石窟。同时,以地论学派为中心的北朝佛教思潮蓬勃发展,深刻地影响了后来的天台、华严、禅宗和律宗。 嵩山少林寺与东京洛阳毗邻相望,少林寺与洛阳佛教甚至整个北朝佛教有着紧密的联系。少林寺自印度佛陀禅师(活跃于525-535年)开创以来,成为地论学派、四分律宗和禅宗的发祥地,在北朝佛教中具有极其重要的地位。为了充分挖掘少林寺的历史底蕴,深入研讨少林寺在北朝佛教的重要地位,河南嵩山少林寺、清华大学道德与宗教研究院、北京大学佛学研究中心、中国佛教文化研究所决定于2017年7月31日至8月2号在河南嵩山少林寺联合举办“少林寺与北朝佛教学术研讨会”。本研讨会属于清华大学的圣凯教授领导的一个交叉学科的国际性项目所展开的本年度暑期研究桉(本项目联同其他14个项目则构成了一个为期多年的国际性的庞大合作项目,由英属哥伦比亚大学的陈金华教授领导、加拿大社科研究委员会资助)(www.frogbear.org)。参会者可同时申请参加该暑期研究桉的其他内容 (http://frogbear.org/field-trips/cluster-field-trip-plans/clusters-in-phase-1-2017-2019/)。 诚邀对北朝历史与宗教文化有兴趣的海内外学者拨冗与会,惠赐在“少林寺与北朝佛教学术研讨会”领域的最新研究成果,届时我们将统一结集论文正式出版。与会的相关费用,包括会议期间的食宿费用,将由会议组织方承担。会议组织方也将视资金的宽裕度,为部分有需要的与会成员提供部分旅费津贴。有兴趣的学者请于2017年2月28日前将论文摘要与简历电邮至 vicky.baker@ubc.ca;2017年7月1日之前,将论文发到邮箱,以便交流研讨。 供正式出版的论文修正稿则可以延及本年底提交;论文集预计2018年前出版。 本次研讨会所涉及的话题包括但不限于以下几个方面: 少林寺与北朝帝室的关系; 少林寺北朝高僧派; 少林寺与北朝石窟开凿、造像艺术; 少林寺与北朝时期的塔林、碑; 少林寺与北朝译经事业; 少林寺与北朝地论学派; 少林寺与北朝四分律学; 少林寺与北朝禅学. Continue reading

第三届《五台山信仰》国际学术研讨会

第三届《五台山信仰》国际学术研讨会

2017年7月12-15日 清凉之山与华严之经: 有关文殊信仰、五台山、与《大方广佛华严经》 多学科、跨文化、与跨宗教之研究 主办方: (佛教和东亚文化) 五台山国际研究所 协办方: 伦敦大学国王学院 , 英属哥伦比亚大学佛学论坛 承办方: 山西五台山 大圣竹林寺 地点: 山西忻州五台山大圣竹林寺 时间: 2017年7月12-14日 (研讨会), 7月15日 (参访) 根据汉译《华严经》(T. nos. 278-279) 的六十卷本及八十卷本的《菩萨住处品》所说,大智文殊师利菩萨居住在东北方一处叫做“清凉山”的地方。将地处中国中部的五台山解读为清凉山,这与该经典的相关描述密不可分的。经典起初可能是以于阗式的梵文创作,之后被翻译成汉文、藏文、以及西夏语和蒙古语;其中关于“清凉山”的叙述得到了从中亚到东亚的政治统治者、宗教学者和信徒的广泛认可;并在这一地区的各处宗教圣地以图像艺术的形式被展现出来,例如敦煌莫高窟61号窟。 本研讨会是在跨文化、多民族和跨地域的脉络中,探讨《大方广佛华严经》、五台山/清凉山和文殊信仰之间的联繫;三者的互动促成了以五台山为中心的宗教信仰的建立和变迁,以及其在他地区的複製。 本研讨会包括但不限于以下主题: 五台山/清凉山作为在亚洲 与《大方广佛华严经》相联的场域的地位; 与《大方广佛华严经》或相关文本(印刷本或写本)相关的佛教文献、佛教仪轨、佛教活动和神圣空间等研究; 不同宗教传统和五台山/清凉山叙事的之间的各种互动形式; 佛教各宗派(禅宗,天台宗,淨土宗,律宗,密教,以及藏传佛教)之间的互动与《大方广佛华严经》及五台山/清凉山; 东亚地区的群雄争逐下对五台山/清凉山以及相关典籍的政治和军事利用(五台山/清凉山地处中亚与东亚各方势力的交界点,围绕此地的国际竞争因之愈发剧烈); 中国以及东亚各地区中对五台山/清凉山和相关文献的认知与想象; 五台山/清凉山为神圣空间的建构提供了一个模式,佛教经典以及文学中所提到的其他神圣空间(包括圣山、寺院、神庙)由之被克隆到亚洲其他地区(韩国、日本、越南和中亚); 五台山/清凉山和《大方广佛华严经》在亚洲成为启发各类文学和艺术作品的源泉; 以五台山/清凉山、《大方广佛华严经》及相关宗教文献作为佛教内外各宗教传统的启示源泉. 五台山/清凉山与华严经以及围绕文殊或《大方广佛华严经》的关联是多学科、跨文化、与跨宗教的。讨论这些关连方方面面的论文,组委会都至诚欢迎。有兴趣的学者请在2017年3月1日前论文摘要联同简历电邮至vicky.baker@ubc.ca。与会的相关费用,包括会议期间的食宿费用,将由会议组织方承担。会议组织方也将视资金的宽裕度,为部分有需要的与会成员提供部分旅费津贴。本次研讨会是去年与前年夏天在五台山举办的两次会议的延续。前两会的详情请参见: http://blogs.ubc.ca/dewei/call-for-papers-the-second-international-conference-on-the-wutai-cult/ http://blogs.ubc.ca/dewei/studies-of-the-wutai-cult-in-multidisciplinary-and-transbordercultural-approaches/ 我们目标是汇集15-18名国际学者,与同样数量的中国学者一道探讨《华严经》崇拜。与上两次会议一样,今年的会议也会出版一英一中两卷论文集。英文卷收录用英文着述的论文,也包括数篇非英文论文的英译;中文卷将在中国出版,除了中文论文,还将收入所有非中文论文的汉译。7月中前有把握完成论文初稿,并在今年(2017)底前完成够出版水平论文的学者,欢迎申请与会。 本次研讨会是我们每年的佛学与东亚文化密集研修班 (包括系列讲学、会议、论坛、田野调查)一个组成部分 (今年研修班的详情另行宣布)。 研修班则隶属于加拿大社会科学与人文科学研究委员会(SSHRC)所赞助的佛学与东亚宗教国际联合研究项目 (《拔地入云, 造端倡始》) (www.frogbear.org) Continue reading