敦煌写本斋文的分类丶定名及其文本结构

敦煌写本斋文的分类丶定名及其文本结构

旭日国际佛学网络@UBC, 在UBC的SSHRC(加拿大社科研究委员会)资助的特大项目 FROGBEAR (“拔地入云:佛教与东亚宗教”; www.frogbear.org)的协助下, 隆重推出首都师范大学资深教授郝春文先生演讲! 时间: 2018年11月15日,下午4点-5点半 地点: UBC 亚洲研究中心演讲厅 (UBC Asian Center Auditorium) 提要: 数以千记的敦煌写本斋文可以分为《斋仪》和斋文两类,《斋仪》与《书仪》性质相同,是供起草斋文参考用的文书;斋文是依据《斋仪》起草的在各类斋会上宣读的文书,是实用文本。斋文的文本结构可以分为“号头”丶“叹德”丶“斋意”丶“道场”和“庄严”五个部分。《斋仪》和斋文集的结构大致包括赞颂功德丶攘灾丶患差丶悼亡等诸多方面的内容,但具体编排次序有多种样态。“愿文”是斋文的一种,不能作为“斋文”类文书的通称。 讲者介绍: 郝春文教授1999年获首都师范学院历史系历史学博士学位。历任助教丶讲师丶副教授等职,1994年被破格晋升为教授。现为首都师范大学资深教授,历史研究所所长。 郝教授主要学术兴趣包括敦煌文献,三至十三世纪中国史,以及敦煌佛教。着述甚丰,代表作有《中古时期社邑研究》丶《唐後期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》丶《敦煌的历史和文化》(合着)丶《敦煌社邑文书辑校》(合着)。还担任大型文献图集《英藏敦煌文献》12-14 卷的副主编。目前,郝教授正在主持国家社会科学基金重大项目“英藏敦煌社会历史文献整理与研究”。这个项目的最终成果是《英藏敦煌社会历史文献释录》,全书预计30卷。目前已经出版了15卷(第一卷科学出版社,2001年,第二至十五卷社科文献出版社2003至2017年)。剩馀15卷将陆续出版。 除了供职於本校的科研机构,郝教授还积极为学术界团体和组织贡献力量,在许多学术团体担任重要职务。他任中国敦煌吐鲁番学会长(2010-)丶敦煌学国际联络委员会执行委员(2001-)丶国家社会科学基金学科评审组专家(2009-)丶北京历史学会理事(2000-)丶教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所学术委员会委员(2000-)丶《敦煌学国际联络委员会通讯》主编(2001-)丶《中国史研究》编委(2009-)丶《首都师范大学学报》编委(1992-)丶《敦煌吐鲁番研究》年刊编委兼编辑部主任(2005-)丶兰州大学敦煌学研究所兼职教授丶内蒙古大学客座教授丶敦煌研究院兼职研究员等职。 Continue reading

少林寺与北朝佛教学术研讨会

少林寺与北朝佛教学术研讨会

少林寺与北朝佛教学术研讨会 河南嵩山少林寺 2017年7月31日-8月2日 北朝佛教在朝廷的支持下,不仅建立了系统完备的僧官制度,还在山西大同、河南洛阳和相州(今河南安阳)、邺都(今河北临漳)等地大量兴建了石窟。同时,以地论学派为中心的北朝佛教思潮蓬勃发展,深刻地影响了后来的天台、华严、禅宗和律宗。 嵩山少林寺与东京洛阳毗邻相望,少林寺与洛阳佛教甚至整个北朝佛教有着紧密的联系。少林寺自印度佛陀禅师(活跃于525-535年)开创以来,成为地论学派、四分律宗和禅宗的发祥地,在北朝佛教中具有极其重要的地位。为了充分挖掘少林寺的历史底蕴,深入研讨少林寺在北朝佛教的重要地位,河南嵩山少林寺、清华大学道德与宗教研究院、北京大学佛学研究中心、中国佛教文化研究所决定于2017年7月31日至8月2号在河南嵩山少林寺联合举办“少林寺与北朝佛教学术研讨会”。本研讨会属于清华大学的圣凯教授领导的一个交叉学科的国际性项目所展开的本年度暑期研究桉(本项目联同其他14个项目则构成了一个为期多年的国际性的庞大合作项目,由英属哥伦比亚大学的陈金华教授领导、加拿大社科研究委员会资助)(www.frogbear.org)。参会者可同时申请参加该暑期研究桉的其他内容 (http://frogbear.org/field-trips/cluster-field-trip-plans/clusters-in-phase-1-2017-2019/)。 诚邀对北朝历史与宗教文化有兴趣的海内外学者拨冗与会,惠赐在“少林寺与北朝佛教学术研讨会”领域的最新研究成果,届时我们将统一结集论文正式出版。与会的相关费用,包括会议期间的食宿费用,将由会议组织方承担。会议组织方也将视资金的宽裕度,为部分有需要的与会成员提供部分旅费津贴。有兴趣的学者请于2017年2月28日前将论文摘要与简历电邮至 vicky.baker@ubc.ca;2017年7月1日之前,将论文发到邮箱,以便交流研讨。 供正式出版的论文修正稿则可以延及本年底提交;论文集预计2018年前出版。 本次研讨会所涉及的话题包括但不限于以下几个方面: 少林寺与北朝帝室的关系; 少林寺北朝高僧派; 少林寺与北朝石窟开凿、造像艺术; 少林寺与北朝时期的塔林、碑; 少林寺与北朝译经事业; 少林寺与北朝地论学派; 少林寺与北朝四分律学; 少林寺与北朝禅学. Continue reading

第三届《五台山信仰》国际学术研讨会

第三届《五台山信仰》国际学术研讨会

2017年7月12-15日 清凉之山与华严之经: 有关文殊信仰、五台山、与《大方广佛华严经》 多学科、跨文化、与跨宗教之研究 主办方: (佛教和东亚文化) 五台山国际研究所 协办方: 伦敦大学国王学院 , 英属哥伦比亚大学佛学论坛 承办方: 山西五台山 大圣竹林寺 地点: 山西忻州五台山大圣竹林寺 时间: 2017年7月12-14日 (研讨会), 7月15日 (参访) 根据汉译《华严经》(T. nos. 278-279) 的六十卷本及八十卷本的《菩萨住处品》所说,大智文殊师利菩萨居住在东北方一处叫做“清凉山”的地方。将地处中国中部的五台山解读为清凉山,这与该经典的相关描述密不可分的。经典起初可能是以于阗式的梵文创作,之后被翻译成汉文、藏文、以及西夏语和蒙古语;其中关于“清凉山”的叙述得到了从中亚到东亚的政治统治者、宗教学者和信徒的广泛认可;并在这一地区的各处宗教圣地以图像艺术的形式被展现出来,例如敦煌莫高窟61号窟。 本研讨会是在跨文化、多民族和跨地域的脉络中,探讨《大方广佛华严经》、五台山/清凉山和文殊信仰之间的联繫;三者的互动促成了以五台山为中心的宗教信仰的建立和变迁,以及其在他地区的複製。 本研讨会包括但不限于以下主题: 五台山/清凉山作为在亚洲 与《大方广佛华严经》相联的场域的地位; 与《大方广佛华严经》或相关文本(印刷本或写本)相关的佛教文献、佛教仪轨、佛教活动和神圣空间等研究; 不同宗教传统和五台山/清凉山叙事的之间的各种互动形式; 佛教各宗派(禅宗,天台宗,淨土宗,律宗,密教,以及藏传佛教)之间的互动与《大方广佛华严经》及五台山/清凉山; 东亚地区的群雄争逐下对五台山/清凉山以及相关典籍的政治和军事利用(五台山/清凉山地处中亚与东亚各方势力的交界点,围绕此地的国际竞争因之愈发剧烈); 中国以及东亚各地区中对五台山/清凉山和相关文献的认知与想象; 五台山/清凉山为神圣空间的建构提供了一个模式,佛教经典以及文学中所提到的其他神圣空间(包括圣山、寺院、神庙)由之被克隆到亚洲其他地区(韩国、日本、越南和中亚); 五台山/清凉山和《大方广佛华严经》在亚洲成为启发各类文学和艺术作品的源泉; 以五台山/清凉山、《大方广佛华严经》及相关宗教文献作为佛教内外各宗教传统的启示源泉. 五台山/清凉山与华严经以及围绕文殊或《大方广佛华严经》的关联是多学科、跨文化、与跨宗教的。讨论这些关连方方面面的论文,组委会都至诚欢迎。有兴趣的学者请在2017年3月1日前论文摘要联同简历电邮至vicky.baker@ubc.ca。与会的相关费用,包括会议期间的食宿费用,将由会议组织方承担。会议组织方也将视资金的宽裕度,为部分有需要的与会成员提供部分旅费津贴。本次研讨会是去年与前年夏天在五台山举办的两次会议的延续。前两会的详情请参见: http://blogs.ubc.ca/dewei/call-for-papers-the-second-international-conference-on-the-wutai-cult/ http://blogs.ubc.ca/dewei/studies-of-the-wutai-cult-in-multidisciplinary-and-transbordercultural-approaches/ 我们目标是汇集15-18名国际学者,与同样数量的中国学者一道探讨《华严经》崇拜。与上两次会议一样,今年的会议也会出版一英一中两卷论文集。英文卷收录用英文着述的论文,也包括数篇非英文论文的英译;中文卷将在中国出版,除了中文论文,还将收入所有非中文论文的汉译。7月中前有把握完成论文初稿,并在今年(2017)底前完成够出版水平论文的学者,欢迎申请与会。 本次研讨会是我们每年的佛学与东亚文化密集研修班 (包括系列讲学、会议、论坛、田野调查)一个组成部分 (今年研修班的详情另行宣布)。 研修班则隶属于加拿大社会科学与人文科学研究委员会(SSHRC)所赞助的佛学与东亚宗教国际联合研究项目 (《拔地入云, 造端倡始》) (www.frogbear.org) Continue reading