五臺山東方佛教文化研究院供圖
從廬山慧遠到五臺法照：
聖地移易視閾下再探淨土宗的起源與發展
國際研討會
2025年6月17-20日
山西五台山大聖竹林
現向各界學者誠摯徵稿!
本次研討會由山西省佛教協會、五臺山佛教協會、五臺山東方佛教文化研究院主辦，加拿大英屬哥倫比亞大學的“拔地入雲”計劃（www.frogbear.org）與清華大學倫理與宗教研究院協辦，山西忻州五臺山大聖竹林寺承辦。此次研討會將於2025年6月17日（抵達）至20日（賦歸）於五臺山大聖竹林舉行。
淨土與禪宗為趙宋 (960-1127) 以降漢傳佛教兩個最為重要的修行法門與宗教宗派，它深深地影響了最近一千多年來整個東亞的佛教版圖，也對漢字文化圈的世俗生活留下了不可磨滅的文化印記。
東晉 (317-420) 之際，晉北雁門高僧慧遠 (334-416) 因五胡亂華，南遷廬山東林寺。復感時世艱危，攜其胞弟慧永 (332-414)、俗家弟子劉遺民 (352-410)、雷次宗 (386-448) 等輩百餘人，共遵念佛法門，發願往生西方淨土。因其廣種白蓮，結社同修，故名為白蓮社，慧遠亦因之被奉為蓮宗初祖。廬山遽一躍而成淨土宗主要（如非唯一）之濫觴，幾致其他淨土傳統失焦乃至消失於學者之視閾。
考蓮宗之源，慧遠之為晉人殊值玩味：淨土傳統亦或肇端於三晉，而非僅匡嶺乎？蓮宗之源實多非一、或由晉入匡，此固可議；而大興淨土宗者，則實為北魏山西大同府雁門曇鸞 (476-542)。鸞公少時因感五臺靈異而出家，後大弘淨土法門。至其弟子山西并州道綽 (562-645) 與善導 (613-681) ，三賢蟬聯繼席山西交城玄中寺，淨土法門遂成漢傳佛教之重鎮。至今日本僧界，仍尊諸高僧為東瀛淨宗祖師。
此後又有東土淨土四祖法照 (747-821)，因慕慧遠高風，入廬山精修念佛三昧。後創五會念佛法門，故亦被尊為蓮宗之祖。法照法師後睹異相，靈感應現 “大聖竹林寺”，並睹文殊菩薩與諸聖眾於中講經說法，遂朝五臺，備睹聖跡，於五臺山上大興淨土法門。僧傳中所載史蹟，亦可一窺淨土聖地之轉移與宗教思想之傳播二者之間的內在關聯。
淨土一脈，實起於三晉，至今仍可從保存在五臺山佛光寺的晚唐 (846-907) 時期的《阿彌陀佛說法圖》，以及此後遍佈山西境內各大古寺中的淨土變相壁畫中窺見一斑。但山西淨土源流，又弘傳海內，並在整個東亞區域中流傳開來，成為了一個全球化的宗教現象。因此，通過全球性、跨區域、跨文化、跨學科的研究，方可彰顯，並且重構研究山西、華北，乃至漢傳佛教發展的全新思路。這種多層次的研究進路就並非侷限於拓展淨土宗探尋的新視野，還能在更宏觀的全球在地化 (Glocalization) 視角中彰顯山西佛教的重要性，從而實現佛教地方史、區域史、國別史、全球史的多圈層遞進式研究。
佛教聖地之研究牽涉極廣，大凡佛教史、佛教教義與宗派、佛教制度等諸多方面皆有涉及。為推動以淨土宗傳統的形成與發展之研究，以及在此宗派演化過程之中聖地所起到的諸多作用，本次會議特召集各國佛教學界同仁，共同考察歷史與現實之中的諸多相關重要課題。
本次會議的研究範圍包括，但不限於：
- 淨土宗起源研究；
- 淨土宗、五臺山佛教與山西佛教研究；
- 淨土宗的發展與傳播研究；
- 淨土宗與佛教聖地研究；
- 朝鮮與日本的淨土宗聖地研究；
- 淨土宗聖地的跨境交流研究；
- 淨土宗的地方史與全球史研究；
- 淨土宗與東亞社會的形成、發展與變遷；
- 淨土宗的現代化研究；
- 宗土宗與社會學研究；
- 淨土宗壁畫藝術研究；
- 淨土宗研究的方法論與新思路；
- 淨土宗歷史上的重要人物專題研究。
本次會議組委會歡迎任何與淨土宗的成立與發展相關主題研究之投稿。與會之相關費用，包括會議期間食宿費用，將由會議組織方承擔。會議組織方也將視資金之寬裕度，為有需要之與會成員提供部分旅費津貼。研討會後，擬結集出版中、英文論文集各一部。有把握在2025年6月初前完成論文初稿，並在2025年九月中前完成論文定稿的學者，歡迎申請與會。有意參會者，請於2025年1月6日（週一）前將參會論文摘要與最新學術簡歷投擲至： frogbear.project@ubc.ca。
本研討會是作為我們項目的年度佛學菁英班（詳情另行公布）的一部分而舉辦的。
