Fifteenth Volume of “Hualin Series On Buddhist Studies” (Chinese)

Fifteenth Volume of “Hualin Series On Buddhist Studies” (Chinese)

Heihaidong touwang Daqin: Yaou Fojiao yu zongjiao jiaoliu

黑海東頭望大秦：亞歐佛教與宗教交流

[When the Himalayas Encounter the Alps: Buddhism-Mediated Exchanges between the East and West]

主編：湛如 ZHAN Ru、陳金華 CHEN Jinhua
叢書：《華林佛學研究書系》XV
精裝ISBN：978-981-17675-6-2
出版年月：2025年
出版社：World Scholastic Publishers

 

歐洲對於東方佛教之興趣與研究，最初起源於基督傳教士在南亞、東亞與中亞等地傳教經歷。他們瞭解到上座部、漢傳、藏傳與日本佛教之傳統，並從語文學入手，將佛教介紹到了西方的宗教界與知識界。從此時開始，不但佛教經典逐漸被譯為西文，辭典之編制、文獻與教義之研究也慢慢得以開展。不同語種之比較文獻學研究成為了早期佛教學研究之基礎，直至毗曇學、歷史學、社會學、人類學等諸多領域也得到重視。至最近數十年，隨著大中華地區國力之高速崛起，中文佛教資料庫之迅速發展，以前偏重南傳、藏傳與日本佛教之國際研究格局遂得以扭轉，中國佛教研究日漸進入國際佛教主流研究視野之中。

就佛教向西之傳播過程而言，也經歷了類似之過程。佛教最初之西傳，主要是隨著南傳上座部國家之殖民進程，斯里蘭卡等地之僧侶開始在英倫設立了禪修中心與寺院，此一過程也伴隨著南傳巴利語經典研究在英國所獲之重視。時至今日，英國上座部佛教傳統已有遠超一個世紀之長期發展。至上世紀五六十年代以後，藏傳佛教也在西方獲得了一席之地。而漢傳佛教之西傳，則主要還是與最近數十年華人大量移民有關，並且也較為局限於海外之華人社群，在未來歐洲仍有較大之成長空間。

雖然如此，佛教之過往，乃深植於印歐古文明之中，因此非僅其存有印歐宗教之基因，其語言可上溯自古印歐語，更以其制度與文化諸方面，乃廣採印歐文化之遺緒。衹是經歷了上千年之在地化、中國化過程後，方始有今日漢傳佛教之面貌。再加上近世歐洲對於佛教之接受史已早逾百年，是以以佛教為紐帶，則可勾連起歷史上東西文明碰撞與互鑒之陳跡；亦可為現實之中，中歐文化互信與交流之觸媒。

撫今追昔，以佛教為起點，兼採聶斯托利教（景教）、瑣羅亞斯特（祆教、拜火教）、摩尼教等歐洲或中東之古教（所謂“三夷教”）在東方之歷史，鑒古而知今，繼往而開來，或可為未來亞歐文明互利互惠與和平發展譜寫全新之篇什。

為提供跨學科、創新且更均衡的視角，探討由佛教所媒介的東西交流，旭日全球佛學研究網絡的三所合作院校——劍橋大學、北京大學與英屬哥倫比亞大學——共同舉辦了國際會議“ 黑海東頭望大秦——亞歐佛教、宗教交流與合作之歷史、現狀與未來”（“When the Himalayas Encounter the Alps: The Past, Present, and Future of Asia-Europe Buddhist and Other Religious Exchanges”）。會議於2024年8月30日至9月2日在劍橋大學麥格達倫學院舉行。

 

目錄

一、中歐宗教與文化互動的再發現

二、絲綢之路與跨文化傳播

    • 2.1  從于闐到罽賓的道路——以《 僧表傳 》 “ 罽賓路梗 ” 為中心
      劉屹 LIU Yi
    • 2.2  敦煌文獻與歐亞民間故事傳播
      王晶波 WANG Jingbo
    • 2.3  絲路圖像的層累式傳播——以漢晉時期的阿特拉斯式圖像為例
      王友奎 WANG Youkui

三、佛教藝術與視覺文化的東西交流

    • 3.1  北朝隋代服飾刻畫平結圖像及其西方來源
      李秋紅 LI Qiuhong
    • 3.2  歐亞大陸視野下的北朝多臂神像探析
      王倩、楊雪萌 WANG Qian, YANG Xuemeng
    • 3.3  莫高窟第 285 窟南壁 “ 五百盲賊得眼 ” 故事畫文本依據再探
      石尚 SHI Shang

四、文本、語言與宗教思想的互通

    • 4.1  製造佛像
      李翎 LI Xiang
    • 4.2  文體與術語——摩尼教中古伊朗語和漢語文獻中的佛
      胡曉丹 HU Xiaodan