此研究计划的总体目标就是通过深化丶系统化研究并传播在中国丶日本丶朝鲜与越南所保存的重要文本与图像资料来推进东亚宗教的研究。为了实现此一目标，我们将在7年内汇集国际学者丶学生，来参与实地考察丶工作坊丶与学术研讨会。我们的国际团队将调查一些宗教修行实践的重要场地，以及在东亚宗教知识的传播与保存中具战略性的关键节点。一方面我们评估在若干东亚社会之中，对鲜活的当代宗教所做的人种学与社会学研究，同时我们的关注点主要在於长时间段内宗教知识的产生与传播; 其基础为一个重要的观察: 即, 很多以汉字为载体的语言来撰写的古代经典，直至当代仍为人们所研究并利用。
我们的主要目标就是建立一个平台，在此平台之中人们可以对文本资料与视觉材料丶藏内与藏外资料都作合作无间并跨学科的分析。这些材料不仅对整个东亚地区前现代时期的宗教徒是一个不可分割的整体，并且在东亚以及海外，当代华人丶日本人丶朝鲜人丶与越南人的社会群体之中，它们还为人所阅读丶并被付诸实践。要想利用丶记录丶并诠释这些材料，就需要世界范围内的研究机构与学者们相互协作，共同分享其聪明才智与拥有的资源，除此之外还需要在线储存以及传播我们研究成果的牢靠基础设施。我们这项计划将会产生并发表众多新见，有望从根本上颠覆人们对东亚宗教的旧有见解，也会改变我们对之获得认知的方法。
我们的团队主要研究三大课题:
1． 科技革新——特别是交流技术——与宗教修行及信仰之间的联系；
2． 特定经本的经典或伪经身份相关情况与对经典性诉求的广泛影响；
3． 文本与图像的联系，以及长时期内修行实践又是如何来定义这些分类的；
建立界限并超越界限的问题贯穿了以上三个研究领域。比如，藏经的形成就在权威或“真”的经典与那些未被承认的经典之间建立了界限，并且还将维系和冲击这条界限。诸如印刷这样的技术也会用一种方便而廉价的媒质来使人们可以接触到那些时空悬隔的宗教知识，以此来超越本地（local）修行者群体的界限。并且将物件分为文本与图像，这至少部份决定了我们分析其影响的方式。
以上三个课题个由五个研究群（一共15个研究群）。
