本研究计划的重要性与贡献是多层次的。除了将增进我们对古往今来东亚宗教的认知之外，它最为重要的贡献主要来自方法论上的创新突破。参与本计划的学者并不拘泥於藏内资料。与此相反，所有的资料，无论是藏内还是藏外，都将结合其复杂与多层次的背景丶传播史及其局限与缺陷，而加以详细研究。对这项计划成功的衡量，部份要归於它对扩展东亚宗教的领域所产生的影响，在此领域之中纳入更为多样的资料丶更多跨学科的研究方法，并对所使用材料的特定性质有更为细致入微的考量。我们希望这些新方法代表了一次新的机遇，可以使此一领域进入一个更有活力，更为开放的新阶段，并使得对东亚研究的全景更为精细。在此举足轻重的将是我们研究地方传统的跨地域背景，以及真正关注在佛教徒丶儒士丶道教徒丶以及其他形式的实践与信仰之间的互动。
本研究计划所要处理的问题远远超过了东亚宗教的领域。它所检视的现象，诸如科技与宗教丶正统性丶经典性与藏经的形成，在全世界的宗教与文化传统之中都有重要的类似情况。我们将要努力解决的问题——为什麽与书写相对的那些媒介具有重要性？在文本与艺术品之间有没有我们没有注意到的联系？——是那些在不同的学科领域，诸如历史丶文学丶艺术丶及市场营销学领域中的研究者们所关注的。通过处理在此列出的这些主题，我们的研究者将会得出某些共识，这些共识将足以吸引东亚宗教研究界之外同侪们的注意，并让他们以新的方式来研究这些主题。
这一研究计划将会提高加拿大作为 国际合作促进者的声誉，以证明这种合作并非仅局限於政治与经济的方面，也涵括学术。由於在加拿大，东亚宗教的传统历史悠久，这可以追溯到来自东亚的初期移民，而目前的移民来源背景也是复杂多元，因此本研究计划要处理的问题就并非外来异质，而是加拿大文化自身一个固有的有机体。让加拿大成为此一领域之中的前沿，这将会确保决策者丶学者与学生丶以及普罗大众，都可以接触到对东亚文化关键方面的最新理解，而东亚地区与加拿大的关系也变得越来越至关重要了。很多东亚的宗教文本，包括那些被排除在藏经之外的写本，在加拿大的东亚裔社群成员之中，目前还是被阅读丶并被付之实践。因此，研究东亚的书写与阅读这一文化转型，就不仅仅是一面“遥远的镜鉴” （“远鉴”）（Tuchman 1978），可以容许我们通过它来对目前在“电子人文”之中的发展，并对我们与文本日益变化的关系有所反思，它也可以让我们对那些与很多加拿大人日常生活息息相关的重要问题加深理解 。
将固定期限内的基金资助发展成为一个持续合作的架构，可以最大限度地获得前期投入的回报，并使一所加拿大研究机构成为了国际研究网络的中心，舍此则别无他途。来自世界各地的众多合作者丶在英属哥伦比亚大学与东亚所培训的学生丶原始材料的永久数据中心丶因此得以出版的着作，以及更进一步的长期合作努力，这些都将一起使英属哥伦比亚大学与加拿大成为东亚研究的一个世界性中心，在此学术专业知识将会转化为现实世界的知识，并推进人们对亚太联系与国际合作的认知。英属哥伦比亚大学与亚洲各地已然有着紧密的联系，并且作为一所加拿大的高等学府，它有能力与来自政治关系复杂国家的夥伴密切合作。
