近期，河南省教育廳發佈2022年度河南省高等學校哲學社會科學研究成果獎名單，其中河南大學青年學者李巍憑藉論文《佛教实践与密教仪式》榮獲三等獎。本文最初發表於宗教學權威刊物《世界宗教研究》2022年第8期，隨後繁體版於《華林國際佛學期刊》發表，其英文版收錄於《瞻彼淇奥：篠原亨一先生杖朝之年頌壽集》（A Forest of Knowledge: A Collection of Essays on Texts and Images in Celebration of Professor Koichi Shinohara’s Eightieth Birthday, edited by Jinhua Chen. Singapore: World Scholastic, 2022: xxiii-lvix）。
該論文以華林佛學譯叢最新漢譯版《佛教實踐的敘事——漢語經藏編纂和翻譯作品研究》和《咒語、聖像和曼荼羅——密教儀式衍變研究》為基本線索，結合篠原先生重要相關論文討論其多元立體的僧傳研究，他不僅注重僧傳材料的來源，僧人傳記的基本性質，繼而關注僧傳中的神異故事和物質文化，後期研究則轉向密教儀軌的衍變。他立足僧傳，打通了漢譯佛典編纂的諸多面向，用驚人的學養為密教儀軌研究打開了新的可能。整體而言，作者認為篠原亨一具有扎實的文獻基礎，善於找到文獻內部的矛盾和縫隙之處，從而打開解讀佛教文獻的新天地，在研究僧傳時，關注的不僅是不同時期僧傳寫作的共同點，如材料來源、修辭性結構性的內容，但是一切都基於這些共用某類結構或者原始材料的文本卻有著細微的差異，這種細微的差異往往是編纂者的用心之處，也是篠原先生討論問題的重中之重，作者為我們還原了彼此關聯卻又有不同發展邏輯的文本生成語境。文本呈現了豐富而不淩亂的閱讀體驗。他時刻關注不同層次的觀想概念：作為觀想諸佛幻象的觀想，觀想者的觀想實踐，複雜的觀想儀式中的觀想等內容彼此關聯卻井井有條，成為揭示文本內部差異和論說空間的關鍵所在。之所以對這些反復且彼此糾纏的概念有著高超的駕馭能力，在紛繁的材料之中找到討論核心學術命題的言說路徑，是因為篠原先生往往從更宏觀的角度切入具體的問題。不僅體現在他精準的選取材料並深入分析其內在邏輯，更重要的是他自覺打通不同領域的對話。這些問題本身引導著作者走向東亞佛教研究更深廣的論域。在扎實的文獻基礎之上，篠原先生立足僧傳研究和密教儀軌研究為我們打開了東亞研究漢譯佛典文題的諸多領域，用廣博的視野和精巧的論述為中古中國佛教研究留下了氣象開闊的一片天地。
青年學者李巍2020年於北京大學獲得博士學位，現於河南大學文學院工作，教授中國文學史，古代文論等核心課程，他長期關注中國文學和佛教的複雜關係。近年來於Religions,《世界宗教研究》《中國宗教》《少林學輯刊（第二輯）》等期刊發表論文數篇。翻譯著作《佛教修行的敘述：漢傳佛典的編輯與翻譯研究》（第一譯者）。主持河南省社科項目一項，陝西師範大學國際長安學譯叢項目一項。近年來，李巍曾兩次參加“拔地入雲，造端倡始：佛教與東亞宗教”研究項目（Frogbear）暑期菁英班，他表示從中收穫頗多，緊張扎實的課程提供了最新的學科前沿問題，不同背景的青年學者相互交流也帶來了新的學術靈感。李巍也深度參與到Frogbear相關項目的工作。
致力於打造國際化的闊學科的研究平台是Frogbear的工作重點之一，而關注青年學者，鼓勵新生力量也是Frogbear一直努力的目標之一，我們希望提供更多元優質的項目和服務，為各個國家和地區的亞洲文化研究帶來新的活力。
