Twelfth Volume of “Hualin Series On Buddhist Studies” (Chinese)

Twelfth Volume of “Hualin Series On Buddhist Studies” (Chinese)

Zhiliang yongzhong——Dong Xi fang wenming pengzhuang zhong de Fojiao Zhongguohua yu guojihua

執兩用中——東西方文明碰撞中的佛教中國化與國際化

[Sinification, Globalization or Glocalization?: Paradigm Shifts in the Study of Transmission and Transformation of Buddhism in Asia and Beyond]

 

主編：湛如 ZHAN Ru、陳金華 CHEN Jinhua
叢書：《華林佛學研究書系》XII
精裝ISBN：978-981-17675-2-4
出版年月：2024年
出版社：World Scholastic Publishers

 

從歷史來看，佛教的在地化過程可以從思想、信仰與制度等數個層面來加以分析。佛教自傳入中土以來，從印度起源的以緣起論、四聖諦、中道觀以及戒、定、慧三學為核心的佛教基本教義就並未發生多少變化。然而，對於經典的論釋則可能會有天差地別的不同。除了早期的以本土概念來匹配印度佛教名相的“格義”之學外，即使是在對印度佛教教義思想深入瞭解之後，也依然無法阻擋中國義學僧人將印度佛教思想概念逐步納入中土思想體系之內的巨大內在驅動力。這其中中國本土思想之中的儒學與老莊之學都以某種方式滲透到了漢傳佛教之中。中土義學高僧往往身兼多重文化身份，這樣中印兩大文明就在這種長時間的歷史碰撞之中，慢慢融合並形成了具有中國特色的漢傳佛教教義。除此之外，即使是對於佛教經典，除了從東漢末開始的長達一千餘年的漫長譯經過程之外，中土的佛教徒不但參與譯經、解經，同時也會參與到佛經與其他佛教文獻的撰述之中。與藏傳佛教的甘珠爾與丹珠爾之中主要皆為譯經不同，漢傳佛教大藏經之中則有著巨大比例的中土撰述。因此漫長的中國佛教文獻集成史，其實也是一個印度佛教中國化的同步過程。

就信仰層面而言，中國佛教也體現了長期中國化的深遠影響。在民間，佛教徒自然不樂於訴諸各種高深的教義教理，而會乞靈於各種方術神聖，因此中土的黃老神仙之術與靈魂不死、鬼神崇拜等就會以某種方式與佛教交融，並在社會底層發生各種奇妙的演變。與此同時，中國佛教信仰之中佛、菩薩崇拜佔據了相當重要的地位，其中又以三世諸佛與四大菩薩的崇信等最為重要。尤其是自唐代之後，菩薩信仰不但逐漸獲得了各種佛教思想理論與宗派組織上的依託，而且與山嶽信仰合流，形成了中國的四大佛教名山系統。不但中國自己的佛教徒趨之若鶩，而且吸引了大量來自東亞、東南亞甚至南亞佛教母國的信徒朝聖。在這種轉變過程之中，我們可以發現世界佛教的重心已然由印度轉移到了中國。

就制度層面，佛教也經歷了一個本土化的適應過程。中國本土宗教之中本來並不存在印度佛教的居住於僧院之中的出家專職教士制度。大約在劉宋時期，隨著廣律的相繼引介翻譯，印度的佛教制度就漸次在中土獲得了移植。但同時，雙方之間因為社會環境以及宗教世俗力量對比的差異就導致了無數大大小小的長期制度性衝突。比如無論是踞食與坐食、用筷與用手摶食、跪拜君親與否，乃至與僧人刷牙、洗手、如廁等日常行儀相關的繁瑣程式，都會產生出一系列問題，而這些就是中印兩國懸殊環境差異的反映。然而，雖然有過不斷的論諍與反復，但本土化的趨勢隨著時間必然佔據上風，直至禪宗甚至出現“一日不作，一日不食”的農禪傳統，而這也與原始佛教的耕作戒就有了巨大的分野。但無論如何，歷史告訴我們，佛教的中土化、中國化都是無法阻擋的歷史進程。

時至今日，要研究佛教“本土全球化”（Glocalization）的歷史，不僅具有學術的意義，同時也有助於吸取歷史的經驗與教訓，在當今全球化受到逆轉，東西方文明衝突風險加劇之時，嚴肅地討論並面對這一全球化進程之中的重要文化事件。

在旭日全球佛學網路一直以來的大力支持下，於香港大學、北京大學佛教典籍與藝術研究中心、英屬哥倫比亞大學 2023 年 8 月合作舉辦了名為 “執兩用中：東西方文明碰撞中的佛教中國化與國際化” 的國際學術研討會。

 

目錄

    • 總序  華林佛學研究書系
      湛如 ZHAN Ru
    • 序  有方無畛、回流俱進——芻議佛教傳播的本質與 模式
      陳金華 CHEN Jinhua

一、文本網絡

    • 1.1  古代漢譯巴利律注《善見律毗婆沙》的誤 譯研究
      吳蔚琳 WU Weilin
    • 1.2  流動的神異故事——以三種《觀世音應驗 記》為中心
      黎俊溢 CHON Iat Lai
    • 1.3  佛教類書的編撰與佛教中國化研究——以 《釋氏六帖》為重點
      張雪琪 ZHANG Xueqi

二、典章制度

    • 2.1  舍利信仰在漢地的初傳
      陳志遠 CHEN Zhiyuan
    • 2.2 北宋前期的王權、舍利與神聖空間——從 唐宋變革期的觀察
      李志鴻 LI Chih-Hung
    • 2.3  “金瓶掣籤”下的噶舉派活佛轉世定 制——從一件新發現的信札談起
      楊志國 YANG Zhiguo

三、媒介的力量：從圖像、詞表到電影

    • 3.1  敦煌莫高窟第205窟“新東方三聖圖”小議
      馬德 MA De
    • 3.2  雲岡石窟涅槃圖像中的釋迦臥姿研究
      裘瀟雲 QIU Xiaoyun
    • 3.3  吐蕃統治下漢人的吐蕃文學習——法藏敦 煌藏文文獻P.T.1257《蕃漢雙語詞彙表》再探
      裴長春 PEI Changchun
    • 3.4  以韓國電影《與神同行》爲教材，與分析 韓國《壽生經》與《十王經》合刊
      簡奕瓴 Gloria I-Ling CHIEN

四、邊地與中心間的環流與輪轉

    • 4.1  敦煌文書中所存赴印或來華僧人行記述要
      楊寶玉 YANG Baoyu
    • 4.2  日本天台宗大師講傳統的建立：從智顗忌 日齋會談起
      郭珮君 KUO Pei-Chun
    • 4.3  吐魯番文獻中佛教社會生活史料的整理、 價值及運用
      張重洲 ZHANG Chongzhou
    • 4.4  大乘華僧在緬甸佛教社會中的身份認同與 地位爭議
      邱子倫 CHIU Tzu-lung
    • 編者、作者與譯者介紹