2020 Tianzhu International & Intensive Program on Buddhism with McMaster: Program Full Review Report
Click here return to the main page. Click here to return to Student Reports page. 2020年天柱國際密集型佛學培訓班課程報告 朱品岩 The University of Kansas 藝術史博士候選人 2020年8月30日 2020年8月上旬，時值北美新冠疫情，原計劃在McMaster 大學舉辦的佛學培訓班轉入線上，順利開展。至此百年未遇之變局，有幸與諸位師長和同學在半個月的時間裡領略佛教文本與圖像的魅力，研習了中古和近現代的佛教歷史。在四門密集課程裡，我們討論了歷史上中國佛教徒的政治與經濟參與、早期印度僧團對僧尼道德倫理的思考、近現代中國佛教機構對社會群體的關懷、以及中古石窟壁畫與建築中所體現的中亞佛教徒的修行與宗教願景。四場講座關注了敦煌文書對傳統佛教傳播史的挑戰、經典文獻所不能體現的觀音與地藏信仰、日本中世國家政權與佛教的聯結、以及佛教哲學對正念的理解。學生報告中，我們不僅關注了佛教義理，也探討了它與詩歌、性別、死亡、權力的關係。這在我看來，些論題雖各有側重，其研究方法卻都傳達了對人的關懷，這既是人文學科的核心，也幫助我們反思自己的研究在當下社會變革中的意義。 陳金華教授，圖片來自Carol Lee。 陳金華教授（University of British Columbia）的課程展示了他基於“場域 (field)”理論的歷史研究與個案探討。運用Pierre Bourdieu的場域理論和Herbert Marshall McLuhan 的媒介理論，陳教授闡述了佛教歷史上“場域”的運作，即場域以其繁雜的資源吸引歷史人物的參與，後者需遵循其運行規則以獲取身份認同，從而與其他群體成員交換資本（資源）；隨著這場域的擴張與多樣化，某一方的利益或許會不受限制地擴張，最終造成整個系統的坍塌。陳教授提議這一理論可以用來研究被傳統史書批判的一些個體，如“異僧”惠範（?–713），也可以應用於研究石窟寺的營建與運作，更可以為唐帝國的興替提出新的研究角度。爾後，陳教授以數個歷史研究個案，詳細闡述了這一場域理論的運作機制。這些個案包括血緣關係對中古佛教以及唐代僧團的意義、安史之亂前寺院在世俗教育體系中所擔任的重要角色、浙江新昌大佛神聖性的形成、以及無盡藏、“無遮法會”這些依託於佛教機構的中古時期銀行網絡與商業經濟體系。最後，陳教授通過分析《續高僧傳》對慧和禪師的錯誤指認，反思了歷史學者所面臨的挑戰與所擔任的重責。 Shayne Clarke 教授，圖片來自Carol Lee。 Shayne Clarke 教授（McMaster University）用七堂課的時間，介紹了部派佛教現存的律文，並帶領學生閱讀了律文的四類章節（經分別Vibhaṅgas，事·犍度部Vastus，雜事Kṣudrakavastu，Uttaragrantha ）中的代表性的片段。 Clarke 教授將這些律文理解成早期的法律條文，可供今天的學者探析早期印度的社會史，如社會道德標準，僧團內部對犯罪的界定、性別觀念、以及對性的約束等等。課堂也涵蓋了戒本/戒經Prātimokṣas與經分別Vibhangas的對比。作為兩類文本，經分別對戒律的成因、背景、定義有詳細的分析，而戒本/戒經則是用於吟誦的實用文本，因而省略了戒條的歷史成因，也不包括對每條規則的細分規定。此外，本次課程還探討了僧尼戒律的對比、律文在東亞的接受史、以及律文中對宗教多樣性的承認與尊重。這些精彩的律文片段和論題為進一步理解早期印度社會提供了方向與指引。 Continue reading
